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  • 漫谈净土与禅

    罗王之后韦提希夫人,每日以酥蜜涂身,在头上的宝冠中装入葡萄浆,趁探视国王之时偷偷地给他食用。后来终于被阿阇世发觉,怒将夫人关闭于深宫。夫人悲愁痛苦,遥望远在灵鹫山中的佛陀,顶礼跪拜,世尊便现神通出现于...

    果利法师

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  • 佛教文化艺术

    字形披间,是便于礼佛跪拜的前庭,窟的后半部有一个龛柱(中心柱),是为礼拜时遵照印度习惯回旋巡礼用的。隋唐洞窟大约有两种:一是沿用北魏的龛柱形式;一是中央平广而三面有笼壁的形式。后来建造增多,为省工起见...

    不详

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  • 中州第一禅林――乾明寺

    ?黄帝笑而不答,乘车辇回去了。  第二天,群臣奏过大事之后,黄帝告诉群臣:自即日起,我辞掉帝位,让于高阳,帝号颛臾。择日举行大典。黄帝话音一落。臣子们大惊失色,一齐跪下肯请黄帝,高阳也跪拜推辞说:我...

    不详

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  • 离欲上人详传

    ,他不由自主地伏地跪拜。  此时,本空禅师正诵到:“世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉……。”突然停止说道:“够了,够了,你就叫离欲吧!”  喻君得法名立即叩谢师父,顶礼三拜。从此...

    不详

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  • 天台大师略传

    ,慨叹曰:“文武之道,今夜尽矣。”是年,大师年十七,目睹世道突变,深厌三界火宅,因而跪拜于长沙佛像前,愿为沙门。并立下“荷负正法,依赖人天”的弘愿。其夜,大师梦佛像伸援金臂,三摩其顶。于是大师得到了...

    (日)兹本禅师著

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  • 中国历史上的宗教(2)

    不一”出发,要沙门跪拜王者,想恢复名教独一的局面。何充则认为佛教“实助王化”,慧远进一步指出沙门礼异于俗,然而“内乖天属之重而不违其孝;外阙奉主之恭而不失其敬”(《弘明集》卷十二,《答桓太尉书》等)。宋...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈥

    。”顶礼亦作朝拜解释。如《花月痕》第八回:“发愿朝山,航南海,涉峨嵋,前年顶礼五台。”置于“膜拜”,当为我国古代西北部族对敬畏者的礼仪,谓合掌加额,伏地跪拜。见于古书《穆天子传》二:“吾乃膜拜而受。”...

    赵朴初

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(2)

    骨,撑天立地。是融和五教的精义,以及我中华文化道统而成,提倡宗教大同,消弭宗教界限,尊奉无形古佛及无生圣母,强调虚空境界皆源自罗祖信仰。   在礼仪上颇为庄严隆重,其常用礼有鞠躬、跪拜、作揖、合掌、...僧侣剃除须发、不婚无后,有违孝道;披袈裟、袒右肩,见人不行跪拜之礼,违背服饰行仪的礼制。慧远大师指出印度与中国的习俗不同,且僧侣乃出世修行者,本与俗人有别。孝可分为世间孝与出世间孝二种,世间的孝道是...

    不详

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(3)

    佛陀的法身遍满虚空,无所不在,因此可以在布置庄严的佛堂里祈愿,也可以在空旷的山林水边祝祷,或是家中的客厅、卧室,无处不可,重要的是在于心中有佛。   祈祷时可以站着、坐着、跪着或跪拜,可以双手合十,也...

    不详

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  • 丹霞山志卷之九

    積薪,三更時,空中有人念佛,聲週四野。眾起,驚見火光燭天。和尚於雪巖坐次,見伊披衣跪拜,和尚驚雲:“常轉去世矣。”即忙下山至火次為伊指路。雲:“大眾看看,這纔是個丈夫漢。伊自搬運柴火,勦盡皮膚,露出一點...

    不详

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